Il chante Brel au Kasino de Vannes Le "sosie vocal de Jacques Brel", effectivement,la voix, l'accent, plutôt bien. Dîner spectacle en fait, le menu est plutôt sympa, la ration de vin un peu légère, non je ne suis pas totalement alcoolique, mais...
"Le poisson rouge qui tourne dans son bocal serait incapable de fixer son attention au-delà de 8 secondes. Et le temps de concentration de la génération des Millenials, celle qui a grandi avec les écrans connectés, serait de 9 secondes. Serions-nous devenus des poissons rouges, vidés de notre être, incapables d’attendre ou de réfléchir, reclus dans la transparence, noyés dans un océan de messages, de sollicitations, d’informations, sous le contrôle des algorithmes et des robots ? Les empires économiques ont créé une nouvelle servitude avec une détermination implacable. Au cœur du système et de notre vie quotidienne, un projet caché : l’économie de l’attention. Sans rejeter la civilisation numérique, il est temps de reprendre le contrôle pour la transformer."
L'origine habituellement admise du terme « plouc » serait une apocope (une abréviation) des noms de communes bretonnes en « plou » (« paroisse » en langue bretonne) tournant en dérision leurs habitants.
En vieux breton, "Plou" signifie "paroisse" ! Et le suffixe derrière, c'est le nom du Saint à laquelle elle était dédiée ou la description du lieu qu'elle couvrait. Par extension, un plouc est devenu une personne aux manières un peu rustres.
Qualifier quelqu'un de plouc revient à dire que cette personne est grossière, brute et même un peu vulgaire. C'est un terme familier, dans la même lignée que : péquenot, cul-terreux, ou encore bouseux. En d'autres termes, un plouc manque de savoir-vivre. Il est ignorant et un peu simplet.
Cette fête a été imaginée de toutes pièces par l’Église chrétienne, qui se sert du patron des amoureux pour combattre des coutumes païennes jugées impies.
Le Valentin qui va donner naissance à la fête des amoureux a donc réellement existé. Valentin de Terni vit très probablement au IIIe siècle après Jésus-Christ et officie comme prêtre clandestin, bénissant des mariages en toute illégalité. Cette activité illicite lui vaut l’emprisonnement sous le règne de l’empereur Claude II et la décapitation en 270, 273 ou 280. Si l’année de sa mort est incertaine, le jour, en revanche, est connu et c’est cela qui importe : un 14 février.
La célébration des couples le jour de la Saint-Valentin ne commence réellement qu’à la fin des années 1950 ! Au Moyen Âge, c’est avant tout la rencontre qui est fêtée. Lors de grands banquets, les jeunes hommes tirent une partenaire au sort parmi les jeunes filles et passent la nuit avec elle.
Au cours du XXe siècle, l’identité religieuse de cette tradition perd en intensité jusqu’à ce que la Saint-Valentin devienne totalement païenne. En 1969, le pape Paul VI retire cette fête du calendrier liturgique romain.
"La métamorphose de Franz Kafka est l'une de ces pièces qui vous laisse réfléchir longtemps après l'avoir terminée. Ce n'est pas seulement l'histoire d'un homme qui se réveille devenu un insecte, mais une réflexion philosophique profonde sur l'aliénation, l'identité et l'absurdité de l'existence humaine.
D'un point de vue existentialiste, la transformation de Gregor Samsa peut être considérée comme une métaphore du sentiment d'être pris au piège dans une vie que nous ne reconnaissons plus comme la nôtre.
Combien de fois nous sentons-nous étranges dans nos propres peaux, déconnectés de qui nous sommes, spectateurs de notre propre vie ou de ce que les autres attendent de nous ? Gregor, en devenant un insecte, représente ce sentiment extrême de déshumanisation, de devenir quelque chose qui ne correspond plus au monde, même pas à sa propre famille.
Kafka nous confronte avec une idée clé de la philosophie existentialiste : l'isolement de l'individu. Gregor, dans sa nouvelle forme, est incapable de communiquer, d'être compris ou accepté.
Cet isolement n'est pas seulement physique, il est existentiel. C'est ici que résonne la pensée de Jean-Paul Sartre et son idée selon laquelle « l'enfer c'est les autres ». Gregor est rejeté et craint, et bien qu'il reste le même en lui, son apparence le condamne à la solitude et à l'oubli.
De plus, La Métamorphose nous parle aussi de l'absurde, un concept qu'Albert Camus développe dans sa philosophie. La transformation de Gregor n'a ni explication ni sens, et c'est justement le but.
Dans un monde absurde, les choses arrivent sans raison apparente et nous, en tant qu'êtres humains, sommes obligés de les affronter sans avoir de réponses. Gregor ne se demande pas pourquoi il est devenu un insecte ; il essaie simplement de s'adapter, de continuer sa vie. Mais finalement, l'absurde l'écrase.
Gregor perd sa valeur aux yeux de sa famille au moment où il ne peut plus travailler ni répondre aux attentes sociales. Sa transformation physique reflète une vérité plus profonde : nous sommes vulnérables à perdre notre place dans le monde lorsque nous cessons de remplir les rôles qu'ils nous imposent.
La métamorphose est un avertissement sur la fragilité de l'identité et la déconnexion entre l'être humain et son environnement. Kafka nous rappelle que, dans ce monde rempli de normes, d'attentes et de jugements, la véritable tragédie consiste à perdre le lien avec notre propre humanité et, dans ce processus, à être oubliés ou écartés par ceux qui devraient nous comprendre.
L'œuvre de Kafka nous laisse une question inquiétante : Combien de notre identité est définie par les autres ?"
"Si le monde d’après n’est pas très beau à voir, au moins il fait rire. Dans son 5e spectacle, Sophia Aram fustige une époque bas de plafond où les anti-tout n’ont plus peur de rien. Désespérément drôle."
Jubilatoire. Elle tape fort, très fort, sur l'extrême gauche, l'extrême droite, les complotistes,la connerie des uns et des autres, les absurdités récurrentes, l'absence de réelle politique, les anti vax, les anti tout, les émeutiers destructeurs, etc etc. Le point que j'ai retenu, et que je maintiens depuis longtemps, le problème majeur est l'inculture, et les réseaux sociaux que j'appelle plutôt dissociaux, plein de haines et de propos trop souvent débiles, ne sont pas faits pour arranger les choses. Facebook, entre autres, n'est pas la meilleure chose à consulter si on veut pouvoir prétendre à un minimum de culture et de réflexion.
"L’écrivain de 75 ans, en lutte contre le fondamentalisme religieux et l’autoritarisme, a été interpellé le 16 novembre à l’aéroport d’Alger alors qu’il revenait de France. Il n’a plus donné de nouvelles depuis."
Vidéo Tempête Carmen 
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lumières projetées sur les façades et le sol, joli ! 
C'était moi, ç'est toujours moi 
